مستدرك الوسائل - ج ٧

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة على محمد وآله الطاهرين وبعد : فيقول العبد المذنب المسيء ، حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي :

كتاب الزكاة

من أجزاء ( مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل )

فهرست أنواع الأبواب إجمالاً :

أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه .

أبواب من تجب عليه الزكاة .

أبواب زكاة الأنعام .

أبواب زكاة الذهب والفضة .

أبواب زكاة الغلّات .

أبواب المستحقين للزكاة .

أبواب زكاة الفطرة .

أبواب الصدقة .

تفصيل الأبواب :

أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه

١ ـ ( باب وجوبها )

[ ٧٤٨٧ ] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد ، حدّثني موسى ، حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين ، عن ، أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما هلك مال في برّ ولا بحر إلّا بمنع الزكاة ، حصّنوا أموالكم بالزكاة ، وداووا مرضاكم بالصدقة ، وردّوا أبواب البلاء بالدعاء » .

[ ٧٤٨٨ ] ٢ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر محمد ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : « ما فرض الله على هذه الأمّة شيئاً أشدّ عليهم من الزكاة ، وفيها يهلك عامّتهم » .

[ ٧٤٨٩ ] ٣ ـ وعنه ( صلوات الله عليه ) ، أنّه قال في قول الله عزّ وجل : ( حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ) (١) قال ( عليه السلام ) : « يعني الزكاة » .

__________________________

أبواب ما تجب فيه الزكاة وتستحب فيه

الباب ١

١ ـ الجعفريات ص ٥٣ .

٢ ـ ٣ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٤٧ .

(١) المؤمنون ٢٣ : ٩٩ ـ ١٠٠ .

ولدي وأهلي وجميع المؤمنين ( والمؤمنات ) (١) ، بتقوى الله ( ربهم ) (٢) ، الله الله في الزكاة ، فأنّها تطفىء غضب ربّكم » .

[ ٧٤٩٦ ] ١٠ ـ وعنه ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : في الزكاة : « إنما يعطي أحدكم جزءاً ممّا أعطاه الله ، فليعطه بطيب نفس منه ، ومن أدّى زكاة ماله فقد ذهب عنه شرّه » .

[ ٧٤٩٧ ] ١١ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن سماعة قال : قال (١) : « إنّ الله فرض للفقراء في أموال الأغنياء فريضة لا يحمدون بأدائها وهي الزكاة ، بها حقنوا دماءهم ، وبها سمّوا المسلمين (٢) » . الخبر .

[ ٧٤٩٨ ] ١٢ ـ السيد الرضي في نهج البلاغة : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « إنّ الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء ، فما جاع فقير إلّا بما متع به غني ، والله تعالى جدّه (١) سائلهم عن ذلك » .

[ ٧٤٩٩ ] ١٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « اعلم أنّ الله تبارك وتعالى فرض على الأغنياء الزكاة بقدر مقدور وحساب محسوب ، فجعل عدد

__________________________

(١ و ٢) ليست في المصدر .

١٠ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ٢٤٠ .

١١ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٣٠ .

(١) المروي عنه هو الصادق ( عليه السلام ) كما يظهر من الكافي ج ٣ ص ٤٩٨ ح ٨ ـ منه ( قده ) .

(٢) في المصدر : مسلمين .

١٢ ـ نهج البلاغة ج ٣ ص ٢٣١ ح ٣٢٨ .

(١) ليس في المصدر .

١٣ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٢ .

عمرو بن عثمان الخزّاز ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الزكاة قنطرة الإِسلام » .

[ ٧٥٠٢ ] ١٦ ـ تفسير الشيخ أبو الفتوح الرازي : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : في خطبة الوداع : « أيها الناس ، أدّوا زكاة أموالكم ، فمن لا يزكّي لا صلاة له ، ومن لا صلاة له لا دين له ، ومن لا دين له لا حج ولا جهاد له » .

[ ٧٥٠٣ ] ١٧ ـ محمد بن علي بن شهرآشوب في المناقب : سئل الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ، عن بدو الزكاة ، فقال : « إنّ الله تعالى أوحى إلى آدم أن زكّ عن نفسك يا آدم ، قال : يا ربّ وما الزكاة ؟ قال : صلّ لي عشر ركعات ، فصلّى ، ثمّ قال : يا ربّ هذه الزكاة عليّ وعلى ( خلق الله ) (١) ؟ قال الله : هذه الزكاة عليك في الصلاة ، وعلى ولدك في المال ، من جمع من ولدك مالاً » .

[ ٧٥٠٤ ] ١٨ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال في حديث : « إنّ الله عزّ وجل نظر في أموال الأغنياء ونظر في الفقراء ، فجعل في أموال الأغنياء ما يكتفي به الفقراء ، ولو لم يكفهم لزادهم » .

__________________________

١٦ ـ تفسير الشيخ أبو الفتوح الرازي ج ١ ص ١٠٤ .

١٧ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ٤ ص ١٠ .

(١) في المصدر : الخلق .

١٨ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط ص ٢٢ .

أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أراد الله بعبد خيراً ، بعث (١) إليه ملكاً من خزّان الجنّة فيمسح صدره ، فتسخى نفسه بالزكاة » .

[ ٧٥٠٩ ] ٢ ـ وبهذا الأسناد : قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : السخي قريب من الله تعالى ، قريب من الناس ، قريب من الجنة بعيد من النار ، والبخيل بعيد من الله تعالى ، بعيد من الناس ، بعيد من الجنة ، قريب من النار » .

[ ٧٥١٠ ] ٣ ـ وبهذا الأسناد : عن علي ( عليه السلام ) ، أنّه سئل عن السخي ، فقال : « الذي يأخذ المال من حلّه ويضعه في حلّه » .

[ ٧٥١١ ] ٤ ـ أخبرنا عبد الله ، عن محمد بن محمد بن الأشعث قال : حدثنا محمد بن عزيز الآملي ، حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، حدثنا يوسف بن السفر ، حدثنا الأوزاعي . عن عروة . عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ما جبل وليّ الله إلّا على السخاء وحسن الخلق » .

[ ٧٥١٢ ] ٥ ـ وعنه ، عن الشريف أبي الحسن علي بن عبد الصمد الهاشمي ، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري ، حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن المغيرة

__________________________

(١) في المصدر : بعث الله .

٢ ـ الجعفريات ص ١٥١ .

٣ ـ الجعفريات ص ١٥٢ .

٤ ـ الجعفريات ص ١٥١ .

٥ ـ الجعفريات ص ٢٥١ .

[ ٧٥١٦ ] ٩ ـ وروي : « الشاب السخيّ المقترف للذنوب ، أحبّ إلى الله من الشيخ العابد البخيل » .

وروي : « وإياك والسخي ، فإنّ الله يأخذ بيده » .

[ ٧٥١٧ ] ١٠ ـ وروي : « إنّ الله تبارك وتعالى ، يأخذ بناصية السخيّ إذا عثر » .

وروى هذه الأخبار الستة ، الشيخ المفيد في الإختصاص (١) : مثله .

[ ٧٥١٨ ] ١١ ـ الشيخ الطوسي في أماليه : عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن جعفر بن محمد بن جعفر ، عن أيوب بن محمد بن فروخ ، عن سعيد بن مسلمة ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( صلوات الله عليهم ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ السخاء شجرة من أشجار الجنّة ، لها أغصان متدلية في الدنيا ، فمن كان سخياً تعلّق بغصن من أغصانها ، فساقه ذلك الغصن إلى الجنة ، والبخل شجرة من أشجار النار ، لها أغصان متدلية في الدنيا ، فمن كان بخيلاً تعلّق بغصن من أغصانها ، فساقه ذلك الغصن إلى النار » .

قال أبو المفضل : قال لنا أبو عبد الله الحسني : فحدّثني شيخ من أهلنا ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، بحديثه هذا ـ حديث السخاء والبخيل (١) ـ قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « ليس السخيّ

__________________________

٩ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٩ .

١٠ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٩ .

(١) الاختصاص ص ٢٥٢ .

١١ ـ أمالي الشيخ الطوسي ج ٢ ص ٨٩ .

(١) في المصدر : البخل .

بني ما العقل ؟ ـ إلى أن قال ـ : فما السماحة ؟ قال : إجابة السائل ، وبذل النائل » .

[ ٧٥٢١ ] ١٤ ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : « السخاء من أخلاق الأنبياء ، وهو عماد الإِيمان ، ولا يكون مؤمناً إلّا سخي ، ولا يكون سخيّاً إلّا ذو يقين وهمّة عالية ، لأنّ السخاء شعاع نور اليقين ، ومن عرف ما قصد هان عليه ما بذل .

وقال النّبي ( صلى الله عليه وآله ) : ما جبل وليّ الله إلّا على السخاء .

وقال ( صلى الله عليه وآله ) : لا يسمّى سخياً إلّا الباذل في طاعة الله ولوجهه ، ولو كان برغيف أو شربة من ماء .

قال النّبي ( صلى الله عليه وآله ) : السخيّ بما ملك وأراد به وجه الله تعالى ، وأمّا السخيّ في معصية الله فحمّال سخط الله وغضبه ، وهو أبخل الناس على نفسه فكيف لغيره ؟ حيث اتبع هواه وخالف أمر الله » .

[ ٧٥٢٢ ] ١٥ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « من أدّى زكاة ماله يسمّى في سماء الدنيا سخياً ، وفي الثانية جواداً ، وفي الثالثة معطياً ، وفي السادسة مباركاً محفوظاً منصوراً ، وفي السابعة مغفوراً » .

[ ٧٥٢٣ ] ١٦ ـ وفيه : ومرّ موسى ( عليه السلام ) على شاب يصلّي صلاة حسنة ، فقال : ما رأيت أحسن صلاة منه : فأوحى الله إليه : ما أجوده

__________________________

١٤ ـ مصباح الشريعة ص ٢٩٦ باختلاف يسير .

١٥ ـ لب اللباب : مخطوط .

١٦ ـ لب اللباب : مخطوط .

يمنع زكاة ماله ، إلّا أُقيم يوم القيامة بقاع (٢) قفر ، ينطحه كلّ ذات قرن بقرنها ، وينهشه كلّ ذات ناب بأنيابها ، ويطأه كلّ ذات ظلف بظلفها ، حتى يفرغ الله من حساب خلقه ، وما من ذي زكاة مال نخل ولا زرع ولا كرم يمنع زكاة ماله ، إلّا قلّدت أرضه في سبعة أرضين ، يطوّق بها إلى يوم القيامة » .

[ ٧٥٢٨ ] ٢ ـ وعن يوسف الطاطري ، عمّن سمع أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول وذكر الزكاة ، فقال : « الذي يمنع الزكاة ، يحوّل الله ماله يوم القيامة ، شجاعاً (١) من نار له ريمتان (٢) ، فيطوقه إيّاه ، ثم يقال له : ألزمه كما لزمك في الدنيا ، وهو قول : الله ( سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ ) (٣) الآية .

[ ٧٥٢٩ ] ٣ ـ وعنهم ( عليهم السلام ) : قال : « مانع الزكاة ، يطوّق بشجاع أقرع يأكل من لحمه ، وهو قوله تعالى : ( سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ ) » (١) الآية .

__________________________

(٢) القاع : المستوي من الأرض ( مجمع البحرين ـ قوع ـ ج ٤ ص ٣٨٥ ) .

٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٠٨ ح ١٦٠ .

(١) الشجاع : الحية العظيمة التي تواثب الفارس ( مجمع البحرين ج ٤ ص ٣٥١ ) .

(٢) لعله تصحيف من زبيبتان . جاء في النهاية الزبيبية : نكتة سوداء فوق عين الحية ( النهاية ج ٢ ص ٢٩٢ ) . أو تصحيف من ذنبتان إذ جاء في مجمع البحرين : يأتي كنز أحدكم يوم القيامة شجاعاً أقرع له ذنبتان ( مجمع البحرين ج ٥ ص ٢٠٩ ) .

(٣) آل عمران ٣ : ١٨٠ .

٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٨٠ ح ١٦١ .

(١) آل عمران ٣ : ١٨٠ .