مستدرك الوسائل - ج ١٢

٥٢ ـ ( باب تحريم اختتال (*) الدنيا بالدين )

[ ١٣٣٥٢ ] ١ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن المفضل بن عمر ، أنه قال في وصيته لأصحابه : لا تأكلوا الناس بآل محمد ( عليهم السلام ) ، فإني سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « افترق الناس فينا على ثلاث فرق : فرقة أحبونا انتظار قائمنا ( عليه السلام ) ليصيبوا من دنيانا ، فقالوا وحفظوا كلامنا وقصروا عن فعلنا ، فسيحشرهم الله إلى النار ، وفرقة أحبونا وسمعوا كلامنا ولم يقصروا عن فعلنا ، ليستأكلوا الناس بنا ، فيملأ الله بطونهم ناراً ، يسلط عليهم الجوع والعطش » الخبر .

[ ١٣٣٥٣ ] ٢ ـ ثقة الإِسلام ، عن علي بن ابراهيم ، رفعه الى أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « طلبة العلم ثلاثة ، فاعرفهم بأعيانهم وصفاتهم : صنف يطلبه للجهل والمراء ، وصنف يطلبه للاستطالة والختل ـ إلى أن قال ـ وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ، يستطيل على مثله من أشباهه (١) ، ويتواضع للأغنياء من دونه ، فهو لحلوانهم (٢) هاضم ، ولدينه حاطم ، فاعمى الله على هذا خبره ، وقطع من آثار العلماء أثره » الخبر .

[ ١٣٣٥٤ ] ٣ ـ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « شرار (١) الناس من باع آخرته بدنياه ، وشر من ذلك

____________________

الباب ٥٢

(*) الاختتال والختل : الخداع والمكر « لسان العرب ج ١١ ص ١٩٩ » .

١ ـ تحف العقول ص ٣٩١ .

٢ ـ أُصول الكافي ج ١ ص ٣٩ ح ٥ .

(١) في الطبعة الحجرية : « اشباههم » وما أثبتناه من المصدر .

(٢) الحُلوان : الرشوة والعطية والأجرة . . . ( لسان العرب ج ١٤ ص ١٩٣ ) .

٣ ـ الغايات ص ٩١ .

(١) في المصدر : « شر » .

الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من أسبغ وضوءه ، وأحسن صلاته ، وأدى زكاة ماله ، وكف غضبه ، وسجن لسانه ، وبذل معروفه ، واستغفر لذنبه ، وأدى النصيحة لأهل بيتي ، فقد استكمل حقائق الإِيمان ، وأبواب الجنة له مفتحة » .

[ ١٣٣٦٠ ] ٣ ـ وبهذا الإِسناد قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الغضب يفسد الإِيمان ، كما يفسد الصبر العسل ، وكما يفسد الخل العسل » .

ورواه الراوندي في نوادره : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ، عنه ( صلوات الله عليهم ) ، مثله (١) .

ورواه في البحار : عن كتاب الإِمامة والتبصرة لعلي بن بابويه ، عن أحمد بن علي ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن ابراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، مثله (٢) .

[ ١٣٣٦١ ] ٤ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط : عن أبي حمزة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « من كف نفسه عن اعراض الناس ، اقاله الله نفسه يوم القيامة ، ومن كف غضبه عن الناس ، كف الله عنه عذابه يوم القيامة » .

ورواه المفيد في الإِختصاص : عنه ( عليه السلام ) ، مثله (١) .

[ ١٣٣٦٢ ] ٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « روي أن رجلاً سأل العالم أن يعلمه

____________________

٣ ـ الجعفريات ص ١٦٣ .

(١) نوادر الراوندي ص ١٧ .

(٢) البحار ج ٧٣ ص ٢٦٦ ح ١٩ بل عن جامع الأحاديث ص ١٩ .

٤ ـ كتاب عاصم بن حميد الحناط ص ٣٣ .

(١) الإِختصاص ص ٢٢٩ .

٥ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٤٨ .

عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « جاء أعرابي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، علمني شيئاً واحداً ، فإني رجل أُسافر فأكون في البادية ، قال : لا تغضب ، فاستيسرها الأعرابي ، فرجع إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله علمني شيئاً واحداً ، فإني أُسافر وأكون في البادية ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لا تغضب ، فاستيسرها الأعرابي فرجع فأعاد السؤال ، فأجابه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فرجع إلى نفسه وقال : لا أسأل عن شيء بعد هذا ، إني وجدته قد نصحني وحذرني ، لئلا افتري حين أغضب ، ولئلا أقتل حين أغضب » .

وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) (١) : « الغضب مفتاح كل شر » .

وقال ( عليه السلام ) (٢) : « إن ابليس كان مع الملائكة [ وكانت الملائكة ] (٣) تحسب أنه منهم ، وكان في علم الله أنه ليس منهم ، فلما امر بالسجود لآدم ( عليه السلام ) ، حمى وغضب ، فاخرج الله ما كان في نفسه بالحمية والغضب » .

[ ١٣٣٦٧ ] ١٠ ـ جامع الأخبار : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « الغضب جمرة من الشيطان » وقال ابليس عليه اللعنة (١) : الغضب رهقي ومصيادي ، وبه أصد (٢) خيار الخلق عن الجنة وطريقها .

[ ١٣٣٦٨ ] ١١ ـ وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، قال : « من لم يغضب فله الجنة ومن لم يحسد فله الجنة » .

____________________

(١ ، ٢) الزهد ص ٢٧ .

(٣) أثبتناه من المصدر .

١٠ ـ جامع الأخبار ص ١٨٦ .

(١) نفس المصدر ص ١٨٧ .

(٢) في المصدر : أسد ، وفي نسخة : استأثر .

١١ ـ المصدر السابق ص ١٨٧ .

( عليه السلام ) لإِبليس : أخبرني متى تكون أقدر على ابن ادم ؟ قال : عند الغضب .

[ ١٣٣٧٣ ] ١٦ ـ الشهيد الثاني في المنية : سئل النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ما يبعد من غضب الله تعالى ، قال : « لا تغضب » .

[ ١٣٣٧٤ ] ١٧ ـ نهج البلاغة : في كتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الحارث الهمداني : « واحذر الغضب ، فإنه جند عظيم من جنود ابليس » .

[ ١٣٣٧٥ ] ١٨ ـ أبو يعلى الجعفري في النزهة : عن الهادي ( عليه السلام ) ، أنه قال : « الغضب على من لا تملك عجز ، وعلى من تملك لؤم » .

[ ١٣٣٧٦ ] ١٩ ـ الآمدي في الغرر : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنه قال : « الغضب شر إن أطعته دمر » .

وقال ( عليه السلام ) : « الغضب عدو فلا تملكه نفسك » (١) .

وقال ( عليه السلام ) : « الغضب يفسد الألباب ، ويبعد من الصواب » (٢) .

وقال ( عليه السلام ) : « الحلم عند شدة الغضب ، يؤمن غضب الجبار » (٣) .

وقال ( عليه السلام ) : « الغضب نار موقدة ، من كظمه أطفأها ، ومن أطلقه كان أول محترق بها » (٤) .

____________________

١٦ ـ منية المريد ص ١٦٠ .

١٧ ـ نهج البلاغة ج ٣ ص ١٤٤ ح ٦٩ .

١٨ ـ نزهة الناظر : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث .

١٩ ـ غرر الحكم ودرر الكلم ج ١ ص ٤٢ ح ١٢٦٥ .

(١) المصدر السابق ج ١ ص ٤٨ ح ١٣٨٥ .

(٢) نفس المصدر ج ١ ص ٤٩ ح ١٤٠١ .

(٣) نفس المصدر ج ١ ص ٧١ ح ١٨٠٢ .

(٤) نفس المصدر ج ١ ص ٧١ ح ١٨١٢ .

وقال : « بئس القرين الغضب ، يبدي المعائب ، ويدني الشر ، ويباعد الخير » (١٥) .

وقال ( عليه السلام ) : « رأس الفضائل ، ملك الغضب ، وإماتة الشهوة » (١٦) .

وقال ( عليه السلام ) : « سبب العطب طاعة الغضب » (١٧) .

وقال ( عليه السلام ) : « ظفر بالشيطان من غلب غضبه (١٨) ، ( ظفر الشيطان بمن ملكه غضبه ) (١٩) » .

وقال ( عليه السلام ) : « فاز بالفضيلة ، من غلب غضبه ، وملك نوازع شهوته » (٢٠) .

وقال ( عليه السلام ) : « ليس لإِبليس رهق أعظم من الغضب والنساء » (٢١) .

وقال ( عليه السلام ) : « من أطلق غضبه تعجل حتفه » (٢٢) .

وقال : « من غلب عليه غضبه وشهوته ، فهو في حيز البهائم » (٢٣) .

[ ١٣٣٧٧ ] ٢٠ ـ أبو القاسم الكوفي في كتاب الأخلاق : عن رسول الله ( صلى الله

____________________

(١٥) غرر الحكم ج ١ ص ٣٤٢ ح ٣٤ .

(١٦) نفس المصدر ج ١ ص ٤١١ ح ١٦ .

(١٧) نفس المصدر ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٠ .

(١٨) نفس المصدر ج ٢ ص ٤٧٥ ح ١٣ .

(١٩) نفس المصدر ص ٢٤٠ « الطبعة الحجرية » .

(٢٠) نفس المصدر ج ٢ ص ٥١٩ ح ٥٢ .

(٢١) نفس المصدر ج ٢ ص ٥٩٥ ح ٤٣ .

(٢٢) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٢٥ ح ٣٠٣ .

(٢٣) نفس المصدر ص ٣٢٦ « الطبعة الحجرية » .

٢٠ ـ الأخلاق : مخطوط .

[ ١٣٣٨١ ] ٢ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله بن محمد ، أخبرنا محمد بن محمد ، قال : حدثني موسى بن اسماعيل ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله عز وجل يقول : ابن آدم ، اذكرني حين تغضب ، اذكرك حين أغضب ، ولا امحقك حين امحق » .

[ ١٣٣٨٢ ] ٣ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال : « قل عند الغضب :

اللهم اذهب عني غيظ قلبي : واغفر لي ذنبي ، واجرني من مضلات الفتن ، أسألك برضاك ، وأعوذ بك من سخطك ، اسألك جنتك ، واعوذ بك من نارك ، اسألك الخير كله ، واعوذ بك من الشر كله ، اللهم ثبتني على الهدى والصواب ، واجعلني راضياً مرضياً ، غير ضال ولا مضل » .

قال : وأيضاً في الغضب تصلي على النبي وآله ، وتقول : « يذهب غيظ قلوبهم ، اللهم اغفر ذنبي ، واذهب غيظ قلبي ، وأجرني من الشيطان الرجيم ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم » .

[ ١٣٣٨٣ ] ٤ ـ القطب الراوندي في كتاب لب اللباب : ـ في حديث ـ أن ابليس قال لموسى ( عليه السلام ) : وإياك والغضب ، وإذا غضبت فقل : لا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم ، يسكن غضبك .

٥٥ ـ ( باب تحريم الحسد ، ووجوب اجتنابه ، دون الغبطة )

[ ١٣٣٨٤ ] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن ابن ظبيان قال : قال أبو عبد الله

____________________

٢ ـ الجعفريات : لم نجده في مظانه ، ومثله في تنبيه الخواطر ج ١ ص ١٢١ .

٣ ـ مكارم الأخلاق ص ٣٥٠ .

٤ ـ لب اللباب : مخطوط .

الباب ٥٥

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٤٨ ح ١٥٦ .

يكف الإِنسان [ يده ] (٤) ويخزن لسانه ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن » .

[ ١٣٣٨٧ ] ٤ ـ الحميري في قرب الاسناد : عن هارون بن مسلم ، عن ابن زياد ، عن الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « لا تتحاسدوا ، فإن الحسد يأكل الإِيمان ، كما تأكل النار الحطب اليابس » .

[ ١٣٣٨٨ ] ٥ ـ أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم ، من الحاسد ، نفس دائم ، وقلب هائم ، وحزن لازم » .

وقال ( عليه السلام ) : « الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له إليه ، بخيل بما لا يملكه » .

وقال ( عليه السلام ) : « الحسد آفة الدين ، وحسب الحاسد ما يلقى » .

وقال ( عليه السلام ) : « لا مروة لكذوب ، ولا راحة لحسود » .

وقال ( عليه السلام ) : « يكفيك من الحاسد أنه يغتم وقت سرورك » .

وقال ( عليه السلام ) : « الحسد (١) لا يجلب إلّا مضرة وغيظاً ، يوهن قلبك ويمرض جسمك ، وشر ما استشعر قلب المرء الحسد » .

وقال ( عليه السلام ) : « الحسود سريع الوثبة ، بطيء العطفة » .

وقال ( عليه السلام ) : « الحسود مغموم ، واللئيم مذموم » .

وقال ( عليه السلام ) : « لا غنى مع فجور ، ولا راحة لحسود ، ولا

____________________

(٤) أثبتناه من المصدر .

٤ ـ قرب الأسناد ص ١٥ .

٥ ـ كنز الفوائد ص ٥٧ .

(١) في الحجرية : الحاسد ، وما أثبتناه من المصدر .

ألا أُعلمك خصلتين ؟ إياك والحسد ، فهو الذي عمل بي ما عمل ، وإياك والحرص ، فهو الذي عمل بآدم ما عمل » .

[ ١٣٣٩٢ ] ٩ ـ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقل الناس لذةً الحسود » .

[ ١٣٣٩٣ ] ١٠ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن هشام بن الحكم ، عن الكاظم ( عليه السلام ) ، قال : « يا هشام ، أفضل ما تقرب (١) به العبد إلى الله بعد المعرفة به ، الصلاة ، وبر الوالدين ، وترك الحسد والعجب والفخر » .

[ ١٣٣٩٤ ] ١١ ـ وعن عبد الله بن جندب قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : « إن أبغضكم إليّ المترئسون ، المشاؤون بالنمائم ، الحسدة لإِخوانهم ، ليسوا مني ، ولا أنا منهم ـ إلى أن قال ـ ثم قال : والله لو قدم أحدكم ملء الأرض ذهباً على الله ، ثم حسد مؤمناً ، لكان ذلك الذهب مما يكوى به في النار » الخبر .

[ ١٣٣٩٥ ] ١٢ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « ليس من أخلاق المؤمنين (١) التملق والحسد ، إلّا في طلب العلم » .

[ ١٣٣٩٦ ] ١٣ ـ وبهذا الإِسناد : عن علي ( عليه السلام ) ، قال : « لا يكون العبد

____________________

٩ ـ الغايات ص ٦٥ .

١٠ ـ تحف العقول ص ٢٩١ .

(١) في المصدر : يتقرب .

١١ ـ تحف العقول ص ٢٢٨ .

١٢ ـ الجعفريات ص ٢٣٥ .

(١) في المصدر : « المؤمن » .

١٣ ـ الجعفريات ص ٢٣٣ .